書寫山 圓教寺 -兵庫デスティネーションキャンペーン-「三大特別公開」

圓教寺長吏ご挨拶
「90年ぶりに四天王像を元の大講堂へお戻りいただくこと」

書寫山圓教寺
第141長吏　大樹玄承

　この度摩尼殿に安置している四天王像を、元々お祀りしていた大講堂へ90年ぶりに移動し奉安することとなりました。
　現在摩尼殿に祀られている四天王像は、寛和2(986)年花山法皇の行幸時に「圓教寺」号を賜った際、大講堂を総本堂として建立し、その本尊として釈迦三尊と共に造立されたものです。作者は開山性空(しょうくう)上人の資(弟子)感阿(かんな)上人が作られたもので、永延元(987)年10月の初度供養(落慶開眼法要)以来、千年以上釈迦三尊と四天王像は共に奉安されてきました。しかし現在は摩尼殿に安置されております。
（大講堂・釋迦三尊・四天王像ともに国指定重要文化財）

---

遷座事業に至る経緯とその理由

　大正10(1921)年12月28日午後摩尼殿が焼失し、桜木の六臂如意輪観音像(現在奥秘仏)のみが搬出されました。堂宇は直ちに再建されることとなり、落慶法要は昭和8(1933)年5月8日に執り行われました。当時の総工費は100万円(要確認：同じ頃に建てられた姫路赤十字病院は70万円でした)。現在仁王門から壽量院にかけて参道の両脇に寄付石が残されているとおり多くの市民信者様によるものでした。
　そもそも摩尼殿は御本尊六臂如意輪観音の脇に四天王像が祀られていましたが、この昭和の再建では四天王像が作られることはありませんでした。理由は、おそらく資金不足だったのでしょう。100万円でも足りなかったか、100万円に届かなかったかは不明です。
この再建に合わせて如意輪観音像は、石本曉海氏によって新たに作られています。因みにこの時の摩尼殿の設計は武田五一博士、大工棟梁は帝室技芸員の伊藤平左衛門。鬼追い会式に欠かせない童子面(鬼面)は原型高村光雲、乾漆は六角紫水で作成されていますが、この落慶法要では四天王像がないまま執り行われました。
　年に一度の四天王像の御開帳がある翌9年の正月の修正会(鬼追い会式)にあわせて、落慶法要後、大講堂から摩尼殿に移されたものと思われます。しかし焼失から再建にあたった当時の僧侶たちは、四天王像新造を諦めたわけではなく、着手できなかった事情がありました。
　満洲事変、日中戦争、太平洋戦争と続いていく世相、金属回収令によって新築間もない摩尼殿からもご寄付いただいたばかりの仏具、調度品が供出されました。
　また戦後は明治維新後手つかずであった主要伽藍の傷みが甚だしく、昭和26(1951)年から昭和42(1967)年までの昭和大修理に始まり、平成に至っても建造物群の大修理が続き、四天王の再造はそのままになってしまいました。まもなく再建100年を迎える摩尼殿の屋根修理も迫っています。
　しかしながら先徳達の四天王を大講堂にお返ししたいという悲願、つまりそれは四天王像を新造することは今も圓教寺一山衆徒に受け継がれています。昭和62(1987)年の「圓教寺年中行事記」の発見以来近代の諸先徳がなしえなかったことを引き継ぎ、達成できなかったことは次代に継承していく、幾代に渡ろうとも伝えゆく気持ちに揺るぎはありません。

この度長吏(圓教寺住職)の代替わりにあたり、摩尼殿昭和の再建に携わった諸先徳の悲願を受けて、多くのお客様にご参拝賜りますようお願い申し上げます。

1. 987年大講堂落慶時に釈迦三尊像と四天王像(国指定重文)建立。（987年～1934年まで四天王像は1000年間、大講堂に安置されていた）
2. 上記大講堂(国指定重文)の四天王像とは別に、摩尼殿にも如意輪観音をお守りする形で四天王像が存在。
3. 摩尼殿の四天王像は1921年に摩尼殿と共に焼失。本尊の奥秘仏のみ焼失を免れる。
4. 1933年摩尼殿再建。如意輪観音をお守りする四天王像は建立叶わず。1934年正月鬼追い会式のために大講堂の四天王像をお借りする形で摩尼殿に遷座。已来90年間現在に至る。
5. 2023年、JR西日本DCを機として、四天王像90年ぶりに1000年間一緒に過ごされた釈迦三尊像の元に還御頂く。

　室町時代に建てられ、映画「ラスト・サムライ」のロケにも使われた国指定重文の食堂じきどうで、国際的なアートコレクティブであるチームラボが作品を展示。仏堂としては国内最大の総二階建てで、別名「長堂」と呼ばれる横に長い食堂の空間を活かして、シリーズの中でこれまで誰も目にしたことのない「巨大さ」を実現。本展では、物質的には存在しないはずの形や輝きを、人間の感覚・認知の力とそれらに影響を与える周囲の環境の作用によって、まるでそこに存在しているかのようにみせる作品２点を展示。

• 
• 
• 
•