神代の昔から、人々が仰いだ霊山

書寫山の最高所の一つ、標高約371メートルの白山峯。
ここには白山権現が祀られ、十一面観音を本地仏とすることから「十一面堂」とも呼ばれています。
この峯は、圓教寺が開かれるはるか以前、神代の昔から霊山として仰がれてきたと伝えられる場所です。

「書寫山」の名につながる、神代の伝承

白山峯には、この山の名の由来にもつながる古い伝承があります。
神代の昔、素戔嗚尊がこの山に降り立ち、ことのほかこの山をお気に召され、一夜を過ごされたと伝えられます。そのことから、この山は「素盞ノ杣（すさのそま）」と呼ばれるようになり、やがて「そさ」、さらに「書寫」へと転訛して、現在の「書寫山」の名になったと伝えられています。
性空上人が入山する以前から、すでにこの峯には祠が祀られていたともいわれており、「書寫山」という名そのものに、圓教寺が開かれる以前の山の記憶が残されているのです。

性空上人が最初に修行した峯

康保3年（966）、性空上人は書寫山に入り、この白山峯に庵を結んで修行したと伝えられています。のちに圓教寺を開く性空上人が、まず修行の場とした白山峯。古くから霊山として仰がれてきたこの山に性空上人が入り、やがて圓教寺の歴史が始まります。

白山権現と十一面観音

古来の山岳信仰と仏教が重なり合うなかで、この地には白山権現への信仰が取り入れられたと考えられます。
白山権現は、神を仏が人々を導くために現した姿とする神仏習合の信仰のなかで、その本地仏を十一面観音としました。そのため白山峯にも十一面観音が祀られ、堂は「白山権現」とともに「十一面堂」の名でも呼ばれ、今日まで信仰が受け継がれています。

書寫山の信仰の原点

神代の昔から霊山として仰がれてきた白山峯。
素戔嗚尊が降り立ち、一夜を過ごしたという伝説。
「素盞ノ杣」から「そさ」、そして「書寫」へと受け継がれた山の名。
性空上人が庵を結んだという開山の記憶。
そして、白山権現と十一面観音への祈り。
ここには、圓教寺が開かれる以前からの山への信仰と、性空上人によってもたらされた仏教の信仰とが、幾重にも重なっています。

神代から、性空上人の時代を経て、今日まで。
白山峯は、書寫山という名とともに、この山に生き続ける信仰の原点を今に伝えています。