壱千年、大講堂の中心に坐す仏
圓教寺創建の時代から伝わる、大講堂の本尊
大講堂の中央に坐す釈迦如来。
その左右には、「智慧」を象徴する文殊菩薩と、「行（実践）」を象徴する普賢菩薩が配されています。
三尊はいずれも、圓教寺創建期の永延元年（987）、性空上人の弟子・感阿上人の作と伝えられています。
千年以上の時を経た今も、大講堂の中心で人々を迎え続ける、圓教寺を代表する仏像です。
釈迦如来と、智慧・実践の二菩薩
三尊の中央に坐すのは、仏教の開祖・釈迦如来。向かって左には文殊菩薩、右には普賢菩薩が配されています。
文殊菩薩が象徴するのは「智慧」。物事の本質を正しく見極め、迷いを離れて悟りへと導く仏として信仰されています。
一方、普賢菩薩が象徴するのは「行（実践）」。仏の教えを知るだけではなく、それを日々の行いとして実践することの大切さを示します。つまり、この三尊の姿そのものが、仏の智慧を学び、それを実際の行いへとつなげるという仏教の教えを表しています。
永延元年（987）― 圓教寺創建期の仏像
釈迦三尊像は、三尊ともヒノキの一木造・漆箔で造られています。寺伝では、永延元年（987）に性空上人の弟子・感阿上人が造ったと伝えられています。
永延元年は、圓教寺の歴史においても創建期にあたる時代です。
大講堂の本尊として伝えられてきたこの三尊は、単に古い仏像であるだけではありません。性空上人の時代に始まった書寫山の信仰が、その後千年以上にわたって受け継がれてきたことを、現在に伝える存在でもあります。
中尊・釈迦如来坐像
中央の釈迦如来坐像は像高138.2cm。
像には、貞応元年（1222）と享保17年（1732）の修理銘が残されています。永延元年（987）の造像とする寺伝から数百年を経ても、その時代ごとに修理が施され、大切に守り伝えられてきたことがわかります。
文殊菩薩 ―「智慧」
向かって左に立つ文殊菩薩は像高155.8cm。
文殊菩薩は「智慧」を象徴する菩薩です。ここでいう智慧とは、単に多くの知識を持つことではありません。物事の本質を正しく見極め、迷いを離れ、悟りへと向かうための智慧を意味します。
普賢菩薩 ―「行（実践）」
向かって右に立つ普賢菩薩は像高155.5cm。
普賢菩薩が象徴するのは「行」、すなわち実践です。仏の教えを理解するだけではなく、それを自らの行いとして実践すること。その大切さを示す菩薩です。
「智慧」を「行」へ
中央の釈迦如来。
その左右に立つ、智慧の文殊菩薩と、実践の普賢菩薩。この三尊の配置には、仏教が大切にしてきた一つの道筋が表されています。
教えを学び、本質を見極める。そして、得た智慧を自らの行いへと移していく。
大講堂の釈迦三尊像は、千年以上にわたって守り伝えられてきた文化財であると同時に、今を生きる私たちにも、「知ること」と「行うこと」の意味を静かに問いかけています。